作者：单伟儒
此章我们针对教具的种类分别略作介绍。
蒙特梭利为儿童之家写的手册上说明：蒙氏教具计有动作教育、感官教育、语言与知识、自由、书写、阅读、做算术及品德教育等八项。后人为方便陈述，又依其目的将它们归纳为以下五项（以学前儿童所用到的教具为主）：
日常生活教具
“中国人用筷子吃饭”、“苏格兰的男人穿裙子”，从这两项陈述中，我们即可引申出日常生活教具的特制：
1、依各个文化的不同，内容也就不完全相同。
2、日常生活的一切活动，大都可纳入这一项目中。
基于以上的特制，蒙氏并未替这项训练列出教具的目录，而希望导师能协调“智能启发”与“文化常规”的双重要求，自己研制教具，整备环境。
依照AMS（American Monte ori Society美国蒙特梭利学会）的分类，日常生活这项练习分为四大类：1动作教育，例如大肌肉运动、小肌肉运动（抓、倒、挤、夹、舀…）2照顾自己，例如穿鞋子、衣服等。3照顾环境，例如养小动物、拔草、教花等。4生活礼仪，例如打招呼等。
日常生活教育在生命成长上的目的是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发展，而且手眼协调也会为他们将来的写字、画图能力，作了“预备”的工作。比如说想要写字，就需要使手部的小肌肉发育起来，而在蒙氏的日常生活教育中，就有许多小肌肉的练习；经过了反复练习，时日一久，自然水到渠成，可以发达到有握笔描画的力量，和越来越准确“有模有样”的程度。
此外，日常生活训练更重要的目的，是可以培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等习性，并奠定良好人格发展的基础。
而这些练习也可以培养社交能力，比如说：活动室里的蒙氏教具只有一套，所以当小明在玩倒水的工作，小华也想玩时，，她就必须“等待”。而礼貌、问候等日常生活常规也包括在这项练习中，提供了孩子相互交流，彼此配合的机会，使他们从中了解社会行为。
日常生活教育可以说是蒙氏教育的起步，假如这个部分没有做好，就出现不了蒙氏教育教育现象（秩序—专心—反复练习—协调），而往后的感官、教学教育部分也就不能做得很好，无法达到最大的开发效果。
感官教具
感官教具的范围包括：视、听、嗅、味、压 、辩认实体等各方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认识的敏锐性，为进一步的教育“目的”立下根基。例如：以“嗅觉瓶”练习各种味道的认识和识别，让孩子经由亲自的体验而有清清楚楚的辨认能力。
所以，感官教育的作用是：
1、用合理的方法，直接帮助感觉器官的发展。
2、形成婴幼儿“自发性”的发展，也就是进一部让婴幼儿会自动的观察和思考。
3、为使幼儿能适应现在和未来的社会，因而必须先奠定他们对环境有卓越的观察力，养成 由观察到实验的科学习惯。
这三项目标，都可在蒙氏教具的效果中产生来。例如，导师以教具训练他们观察能力时，也必须同时让孩子从中辨别相似和对比物，以诱导儿童进一步形成研判，在心智上产生“推断”，而能做成决定性的思考和行为。
再以典型的视觉感官教具（带插座圆柱组）为例：它真正的目的，不在于儿童能将每一个圆柱体，放回适当的洞里，而是在精练儿童的观察力，培养他们能辨别相同性（都是圆柱体）、相异性（或高度不同，或直径不同等）和秩序性（由左到右或由大到小），引导儿童能够由“了解”和“思考”来判断事物。
所以蒙氏教具的操作，注重训练儿童“工作历程”（秩序观念和习惯培养），远比要求他的“工作结果”更为重要。教师一定要特别重视，才不至于本末颠倒。
由于感官教育的部分教具，是母亲们可以在家中自行研制的，我们将在下一章专门讨论。
语文教具
蒙特梭利教学法常常是运用“间接”的方法来帮助孩子的发展，在语文练习上更是如此。她不直接教儿童拿笔写字，而是从日常生活练习中，就已经开始“预备”了，例如舀豆子、夹衣夹时的肌肉控制、协调。
蒙特梭利并主张在孩子一出生时，大人就应该提供一个充满语言与文字的环境，让他自然地由“感觉”到“领悟”周围的一切。例如，自小就不断的对他说话；大约在孩子会走路以后，就在孩子使用的毛巾上写上他的名字……等。因为孩子的成长需要相当的时间，所以要逐步渐进地去培养，由大人的间接预备功夫，养成孩子具有直接学习与领悟的能力。
又由于儿童有主动学习的能力，所以，我们就在他的生活环境中，为他预备一些以“间接”训练的道理所制作的“教具”，培养孩子书写能力。例如常见的“砂纸字板”，是让孩子用手指去触摸砂纸中的字型（不用细笔，用手指），利用这种预备写字的间接练习养成头脑对于眼力和肌肉间“发号施令”的协调能力。另外，大人也在“环境”中，预备了许多不同内容的书籍、图片，让孩子去接触、去翻阅，使他们常识能逐渐丰富。
然后，改注意的是，外国文字的构造与我国文字完全不同，为发展孩子的本国语言能力，在此项教具的制作上，虽然有一些大原则可以移植运用，但在发展上却必须与我国文字及文化相配合，这部分也是目前我们正积极努力的目标。
数学教具
蒙特梭利深深了解人类的学习过程，是由简单到复杂，由具体到抽象；所以在面对“数学”这种纯抽象概念的知识时，唯一让孩子觉的容易的学习方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，在自然而然地联想具体与抽象间的关系。比如说为了要孩子了解0.1.2.3.4.等五个概念，在“纺锤棒箱”的设计上，我们就分别在5个空格的上方，标出0.1.2.3.4.；然后在依据每个数目的多寡，放入同数量的棒子。这样可以使孩子切身看到1.和2.3……之间多和少的比较,而知道什么是“1”“2”和“3”？结合起来“数量”（1根棒子，实体）与“数字”（1的字体，抽象）。
所以，蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先峰步队，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义（量）与数的字型（符号），而后进入加、减、乘、除的千位四则运算。这类教具包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定良好的数学根基。
虽然，现在人类的计算以走上电脑化，似乎数字已不在构成威胁，但在这里，我们愿意向“聪明”的父母们提出警告：“电脑是人脑设计制作的”，你不能因为市面上有了省心省力的电脑，就让孩子的“人”脑渐渐的变成“死脑”呀！
自然人文教具
蒙特梭利教具所提供的学习环境不仅是学习照顾自己以及会数数、读书，也包括认识宇宙间各重人、地、事、物的自然人文教育。其目的在培养幼儿的世界观、宇宙观，能参与所处的自然人文环境，进而知道如何尊重别人，爱惜生命，并能关怀宇宙生态。
自然人文教育的内容包括了动、植物学、天文学、地质学、历史、地理、音乐、绘画等与人类生存环境有关的各种知识。
自然人文教具有一部分是传统蒙氏教具，例如树叶拼图橱、地图橱架组等。一部分则是各地的蒙氏教师配合各民族、国家的不同地理、人文环境，而延伸设计出本土化教具，例如：地区植物图片分类、台湾地图拼图、星期表、月份表等。
在环抱意识高涨的今天，若不及早培养孩子认识环境、爱惜环境的生活态度，那么，孩子的未来将与垃圾为伴，与污染奋战。因此，关心孩子的你，在给予孩子享受最好的物质文明时，也请培养孩子拥有一颗爱惜生命、关怀生态的心。
此章我们针对教具的种类分别略作介绍。
蒙特梭利为儿童之家写的手册上说明：蒙氏教具计有动作教育、感官教育、语言与知识、自由、书写、阅读、做算术及品德教育等八项。后人为方便陈述，又依其目的将它们归纳为以下五项（以学前儿童所用到的教具为主）：
日常生活教具
“中国人用筷子吃饭”、“苏格兰的男人穿裙子”，从这两项陈述中，我们即可引申出日常生活教具的特制：
1、依各个文化的不同，内容也就不完全相同。
2、日常生活的一切活动，大都可纳入这一项目中。
基于以上的特制，蒙氏并未替这项训练列出教具的目录，而希望导师能协调“智能启发”与“文化常规”的双重要求，自己研制教具，整备环境。
依照AMS（American Monte ori Society美国蒙特梭利学会）的分类，日常生活这项练习分为四大类：1动作教育，例如大肌肉运动、小肌肉运动（抓、倒、挤、夹、舀…）2照顾自己，例如穿鞋子、衣服等。3照顾环境，例如养小动物、拔草、教花等。4生活礼仪，例如打招呼等。
日常生活教育在生命成长上的目的是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发展，而且手眼协调也会为他们将来的写字、画图能力，作了“预备”的工作。比如说想要写字，就需要使手部的小肌肉发育起来，而在蒙氏的日常生活教育中，就有许多小肌肉的练习；经过了反复练习，时日一久，自然水到渠成，可以发达到有握笔描画的力量，和越来越准确“有模有样”的程度。
此外，日常生活训练更重要的目的，是可以培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等习性，并奠定良好人格发展的基础。
而这些练习也可以培养社交能力，比如说：活动室里的蒙氏教具只有一套，所以当小明在玩倒水的工作，小华也想玩时，，她就必须“等待”。而礼貌、问候等日常生活常规也包括在这项练习中，提供了孩子相互交流，彼此配合的机会，使他们从中了解社会行为。
日常生活教育可以说是蒙氏教育的起步，假如这个部分没有做好，就出现不了蒙氏教育教育现象（秩序—专心—反复练习—协调），而往后的感官、教学教育部分也就不能做得很好，无法达到最大的开发效果。
感官教具
感官教具的范围包括：视、听、嗅、味、压 、辩认实体等各方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认识的敏锐性，为进一步的教育“目的”立下根基。例如：以“嗅觉瓶”练习各种味道的认识和识别，让孩子经由亲自的体验而有清清楚楚的辨认能力。
所以，感官教育的作用是：
1、用合理的方法，直接帮助感觉器官的发展。
2、形成婴幼儿“自发性”的发展，也就是进一部让婴幼儿会自动的观察和思考。
3、为使幼儿能适应现在和未来的社会，因而必须先奠定他们对环境有卓越的观察力，养成 由观察到实验的科学习惯。
这三项目标，都可在蒙氏教具的效果中产生来。例如，导师以教具训练他们观察能力时，也必须同时让孩子从中辨别相似和对比物，以诱导儿童进一步形成研判，在心智上产生“推断”，而能做成决定性的思考和行为。
再以典型的视觉感官教具（带插座圆柱组）为例：它真正的目的，不在于儿童能将每一个圆柱体，放回适当的洞里，而是在精练儿童的观察力，培养他们能辨别相同性（都是圆柱体）、相异性（或高度不同，或直径不同等）和秩序性（由左到右或由大到小），引导儿童能够由“了解”和“思考”来判断事物。
所以蒙氏教具的操作，注重训练儿童“工作历程”（秩序观念和习惯培养），远比要求他的“工作结果”更为重要。教师一定要特别重视，才不至于本末颠倒。
由于感官教育的部分教具，是母亲们可以在家中自行研制的，我们将在下一章专门讨论。
语文教具
蒙特梭利教学法常常是运用“间接”的方法来帮助孩子的发展，在语文练习上更是如此。她不直接教儿童拿笔写字，而是从日常生活练习中，就已经开始“预备”了，例如舀豆子、夹衣夹时的肌肉控制、协调。
蒙特梭利并主张在孩子一出生时，大人就应该提供一个充满语言与文字的环境，让他自然地由“感觉”到“领悟”周围的一切。例如，自小就不断的对他说话；大约在孩子会走路以后，就在孩子使用的毛巾上写上他的名字……等。因为孩子的成长需要相当的时间，所以要逐步渐进地去培养，由大人的间接预备功夫，养成孩子具有直接学习与领悟的能力。
又由于儿童有主动学习的能力，所以，我们就在他的生活环境中，为他预备一些以“间接”训练的道理所制作的“教具”，培养孩子书写能力。例如常见的“砂纸字板”，是让孩子用手指去触摸砂纸中的字型（不用细笔，用手指），利用这种预备写字的间接练习养成头脑对于眼力和肌肉间“发号施令”的协调能力。另外，大人也在“环境”中，预备了许多不同内容的书籍、图片，让孩子去接触、去翻阅，使他们常识能逐渐丰富。
然后，改注意的是，外国文字的构造与我国文字完全不同，为发展孩子的本国语言能力，在此项教具的制作上，虽然有一些大原则可以移植运用，但在发展上却必须与我国文字及文化相配合，这部分也是目前我们正积极努力的目标。
数学教具
蒙特梭利深深了解人类的学习过程，是由简单到复杂，由具体到抽象；所以在面对“数学”这种纯抽象概念的知识时，唯一让孩子觉的容易的学习方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，在自然而然地联想具体与抽象间的关系。比如说为了要孩子了解0.1.2.3.4.等五个概念，在“纺锤棒箱”的设计上，我们就分别在5个空格的上方，标出0.1.2.3.4.；然后在依据每个数目的多寡，放入同数量的棒子。这样可以使孩子切身看到1.和2.3……之间多和少的比较,而知道什么是“1”“2”和“3”？结合起来“数量”（1根棒子，实体）与“数字”（1的字体，抽象）。
所以，蒙特梭利采用“数棒”为学习数概念的先峰步队，然后循序渐进地指导幼儿了解数的意义（量）与数的字型（符号），而后进入加、减、乘、除的千位四则运算。这类教具包括了数学上的许多基本概念，能为孩子奠定良好的数学根基。
虽然，现在人类的计算以走上电脑化，似乎数字已不在构成威胁，但在这里，我们愿意向“聪明”的父母们提出警告：“电脑是人脑设计制作的”，你不能因为市面上有了省心省力的电脑，就让孩子的“人”脑渐渐的变成“死脑”呀！
自然人文教具
蒙特梭利教具所提供的学习环境不仅是学习照顾自己以及会数数、读书，也包括认识宇宙间各重人、地、事、物的自然人文教育。其目的在培养幼儿的世界观、宇宙观，能参与所处的自然人文环境，进而知道如何尊重别人，爱惜生命，并能关怀宇宙生态。
自然人文教育的内容包括了动、植物学、天文学、地质学、历史、地理、音乐、绘画等与人类生存环境有关的各种知识。
自然人文教具有一部分是传统蒙氏教具，例如树叶拼图橱、地图橱架组等。一部分则是各地的蒙氏教师配合各民族、国家的不同地理、人文环境，而延伸设计出本土化教具，例如：地区植物图片分类、台湾地图拼图、星期表、月份表等。
在环抱意识高涨的今天，若不及早培养孩子认识环境、爱惜环境的生活态度，那么，孩子的未来将与垃圾为伴，与污染奋战。因此，关心孩子的你，在给予孩子享受最好的物质文明时，也请培养孩子拥有一颗爱惜生命、关怀生态的心。
