怎样正确运用蒙特梭利教育法
有人问，蒙特梭利的教育思想是一个外国人的教育法，是否适合我们中国孩子呢？
人们并不去仔细了解她和她的思想，也不去仔细观察孩子，总之有 100 个人，就有 99 人大脑一转这个问题就会出来：外国的这个儿童教育放到我们国家，适合不适合？蒙特梭利早已被确认是国际著名的、世界儿童教育史上已确认的教育家、思想家。她的方法、思想和理论因为具有人类普遍性而属于国际，属于全世界。她早已成为世界公民。她的工作是科学的，而科学是没有国界的教育是一门科学。人类早期的教育基本上是相通的。为什么这么说呢？例如，按照蒙特梭利自己的理论观点来看，她说童年尤其是 0-6 岁，同成人相比是人生的两极。就像地球南极跟北极一样。 7 岁不是 6 岁的延续。实际上在 6 岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做基础的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种知识的转化作准备的。这是人类普遍具有的特性。文化，更完整地说是民族文化，是特殊，但又是普遍。语言文字、艺术、行为模式、思想方式、风俗习惯，既是特殊的，又是普通的。这特殊，是民族文化存在和发展的理由；这普遍，是民族文化互通和互相理解、互相浸透的原因。蒙特梭利方法要提高的是人的基本素质，是人性中的基本品格。
又有人问，从蒙特梭利学校出来，曲高和寡，或者金鸡独立，不适应现存社会怎么办？我们知道一个优秀的人，一个具有优秀品格的人，他不管在哪个社会都是非常适应的。因为人不是一个机器，也不是一个木偶，他是有精神力量的。
人类是由精神作基础的。所以在任何一个地方，他都应该能够适应。他的一切力量来自于他内在的精神，而这个基础应该给他打好。如果我们仅仅把这个人作为我们一个特定的现象和环境来看，或者认为他应该永远生活在这个环境中，这样来培养的话，那么这个人可能永远没办法适应。
为什么呢？因为今天我们发现，我们今天的社会跟我们过去想象的已经不一样，可人们必须适应。过去的人们，或受过过去教育的人们，对今天有不适应的，有部分适应的，有完全适应的，有创造今天的，有走在今天前面的。过去的教育本应该造就后面几种人。那么我们未来的社会到底是什么样呢？我们不知道。但是我们今天把蒙特梭利教育拿来以后，应用的时候，我们首先基于创造未来。蒙特梭利自己说： “ 我只是创造了一种科学的方法，她适合于任何一个民族。 ” 她又说这个教育的目的是培养孩子的发展潜力，适应环境和利用环境的能力。新教育观也告诉我们：现行的教育体制已无法为未来社会培养新人，只有充分地发展人性，才能创造出未来的新人。
当我们完全为着儿童，真正搞教育科学，我们 “ 有的放矢 ” 地寻找帮助我们的方法、思想和理论的时候，我们找到了蒙特梭利。我们是取用，不是照搬。我们还研究其他优秀家长、教师、教育家、思想家、心理学家们写的东西。因此我们不可能完全沿用欧洲的方式。这不仅因为我们不是长着黄头发、蓝眼睛的外国人，我们是中国人。我们只能用我们的思维习惯和文化观念来认识蒙特梭利，但在一点上我们和全世界都是相通的，那就是对真理和科学的把握。只要我们把焦点或注意力放在儿童身上，实际上我们已经中国化、民族化了。我们把它拿来的时候，我们已经用我们特有的文化把他消化了。关键在于问题的起点，我们工作的目标。在一定思想水平前提下，把注意点放在孩子那儿，我们就能接近真理。当我们面对儿童，问无数个为什么时，我们就接近了儿童，也接近了真理。不是为着实施一个著名的教育方法，不是为着 “ 教育新招 ” ，不是为了增加教育品种、形式、不是为了经济利益，如此等等，而是为了孩子的成长。
实际上，中国蒙特梭利幼儿院在实施蒙氏教育方法的整个过程中，也不可能像欧洲人那样，因为他们的整个文化状态跟我们不一样。比如说，我们在对待孩子的过程中，我们要克服自身的很多弱点。比如说管孩子，我们要不断提醒自己，要少管闲事，把这个权利交给儿童；另一方面我们必须克服我们几十年来所受教育的局限。
在教育思想和教育观念中，我们落后国际先进的教育思想近达一个世纪，蒙特梭利的教育思想就是一个例子。当我们一直认为孩子是由我们成人教育出来的时候，本世纪初这个教育观点已经开始产生了变革：儿童将依靠自己的内在精神发展自己。当我们今天依然认为，以发展孩子智力、掌握知识为首要任务时，本世纪初，人们已经提出传统教育和现代教育的差别在于，现代教育的目的是发展生命，极大的发展人性和开发人的潜力，这样一个观念的改变，使人们面对蒙氏教育无所适从，它需要几十年的时间来改变。所以将蒙氏教育中国化是一个极危险的信号，它不能意味着排除教育观念，只用教育方法。而对我们来讲，观念彼重于方法，不是吗？
人们并不去仔细了解她和她的思想，也不去仔细观察孩子，总之有 100 个人，就有 99 人大脑一转这个问题就会出来：外国的这个儿童教育放到我们国家，适合不适合？蒙特梭利早已被确认是国际著名的、世界儿童教育史上已确认的教育家、思想家。她的方法、思想和理论因为具有人类普遍性而属于国际，属于全世界。她早已成为世界公民。她的工作是科学的，而科学是没有国界的教育是一门科学。人类早期的教育基本上是相通的。为什么这么说呢？例如，按照蒙特梭利自己的理论观点来看，她说童年尤其是 0-6 岁，同成人相比是人生的两极。就像地球南极跟北极一样。 7 岁不是 6 岁的延续。实际上在 6 岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做基础的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种知识的转化作准备的。这是人类普遍具有的特性。文化，更完整地说是民族文化，是特殊，但又是普遍。语言文字、艺术、行为模式、思想方式、风俗习惯，既是特殊的，又是普通的。这特殊，是民族文化存在和发展的理由；这普遍，是民族文化互通和互相理解、互相浸透的原因。蒙特梭利方法要提高的是人的基本素质，是人性中的基本品格。
又有人问，从蒙特梭利学校出来，曲高和寡，或者金鸡独立，不适应现存社会怎么办？我们知道一个优秀的人，一个具有优秀品格的人，他不管在哪个社会都是非常适应的。因为人不是一个机器，也不是一个木偶，他是有精神力量的。
人类是由精神作基础的。所以在任何一个地方，他都应该能够适应。他的一切力量来自于他内在的精神，而这个基础应该给他打好。如果我们仅仅把这个人作为我们一个特定的现象和环境来看，或者认为他应该永远生活在这个环境中，这样来培养的话，那么这个人可能永远没办法适应。
为什么呢？因为今天我们发现，我们今天的社会跟我们过去想象的已经不一样，可人们必须适应。过去的人们，或受过过去教育的人们，对今天有不适应的，有部分适应的，有完全适应的，有创造今天的，有走在今天前面的。过去的教育本应该造就后面几种人。那么我们未来的社会到底是什么样呢？我们不知道。但是我们今天把蒙特梭利教育拿来以后，应用的时候，我们首先基于创造未来。蒙特梭利自己说： “ 我只是创造了一种科学的方法，她适合于任何一个民族。 ” 她又说这个教育的目的是培养孩子的发展潜力，适应环境和利用环境的能力。新教育观也告诉我们：现行的教育体制已无法为未来社会培养新人，只有充分地发展人性，才能创造出未来的新人。
当我们完全为着儿童，真正搞教育科学，我们 “ 有的放矢 ” 地寻找帮助我们的方法、思想和理论的时候，我们找到了蒙特梭利。我们是取用，不是照搬。我们还研究其他优秀家长、教师、教育家、思想家、心理学家们写的东西。因此我们不可能完全沿用欧洲的方式。这不仅因为我们不是长着黄头发、蓝眼睛的外国人，我们是中国人。我们只能用我们的思维习惯和文化观念来认识蒙特梭利，但在一点上我们和全世界都是相通的，那就是对真理和科学的把握。只要我们把焦点或注意力放在儿童身上，实际上我们已经中国化、民族化了。我们把它拿来的时候，我们已经用我们特有的文化把他消化了。关键在于问题的起点，我们工作的目标。在一定思想水平前提下，把注意点放在孩子那儿，我们就能接近真理。当我们面对儿童，问无数个为什么时，我们就接近了儿童，也接近了真理。不是为着实施一个著名的教育方法，不是为着 “ 教育新招 ” ，不是为了增加教育品种、形式、不是为了经济利益，如此等等，而是为了孩子的成长。
实际上，中国蒙特梭利幼儿院在实施蒙氏教育方法的整个过程中，也不可能像欧洲人那样，因为他们的整个文化状态跟我们不一样。比如说，我们在对待孩子的过程中，我们要克服自身的很多弱点。比如说管孩子，我们要不断提醒自己，要少管闲事，把这个权利交给儿童；另一方面我们必须克服我们几十年来所受教育的局限。
在教育思想和教育观念中，我们落后国际先进的教育思想近达一个世纪，蒙特梭利的教育思想就是一个例子。当我们一直认为孩子是由我们成人教育出来的时候，本世纪初这个教育观点已经开始产生了变革：儿童将依靠自己的内在精神发展自己。当我们今天依然认为，以发展孩子智力、掌握知识为首要任务时，本世纪初，人们已经提出传统教育和现代教育的差别在于，现代教育的目的是发展生命，极大的发展人性和开发人的潜力，这样一个观念的改变，使人们面对蒙氏教育无所适从，它需要几十年的时间来改变。所以将蒙氏教育中国化是一个极危险的信号，它不能意味着排除教育观念，只用教育方法。而对我们来讲，观念彼重于方法，不是吗？
