中山市机关第一幼儿园 章 珍
一、问题的提出
蒙台梭利教育是现代学前教育体系中一种非常重要的教育模式，蒙氏教育以她的教学理念：“尊重儿童，为儿童创造一个有准备的环境，让儿童自发学习，自动教育，最终形成健全的人格，包括智慧和品格”，吸引了众多教育工作者的关注。
教具是蒙氏教育的重要组成部分，蒙台梭利将自己在特殊儿童教育中获得的丰富经验，运用到正常儿童的教育中。蒙氏教育通过让儿童有目的地操作一系列自行开发研制的、训练目的各不相同的教具，来促进他们各发展领域能力的提高。
几年前，我园引进了蒙台梭利教学模式，购买了一批传统蒙氏教具，但在教育实践中，我们决定依据蒙氏教育的理念，充分利用本地教育资源，制作一批适合本园特点的园本化蒙氏教具，其原因主要包括两个方面：一是蒙氏教育精神的要求。蒙台梭利提倡教育实验，她的教具都是在教育实践中开发、研制的，所以，教师利用所能取得的材料来自己设计出全新的教具，更符合蒙台梭利对教育实验的看法。二是蒙氏传统教具的缺陷。由于蒙氏教育是20世纪初产生的外国教育模式，有其历史和地域的局限，所以，缺乏符合我国语音文字特点和幼儿语音发展特点的教具，也没有适应我国文化传统和当前科技发展特点的教具。
二、园本化蒙氏教具的制作
（一）以儿童为本制作蒙氏教具。
1．教具的制作充分考虑能否激发幼儿学习的兴趣。
蒙台梭利认为：“唯有那些真的能使幼小的儿童感兴趣，因而自动去选择并且经常去使用的东西，才是适用于儿童教育的教具”。为了吸引幼儿主动学习，我们在教具设计时对教具的色彩、用料、形式等方面进行积极探索。色彩是吸引幼儿注意的因素之一，在教具的制作过程中，我们选择能够吸引幼儿目光的柔美或亮丽色彩。在原料的选择上，也选用有利于幼儿操作、使用的材料。例如，对于年龄小的幼儿，不使用易碎物品，以免幼儿在将教具弄碎后对教具产生畏惧心理。
要设计、制作能激发幼儿兴趣的教具，并不是短期的工作，更依靠平日的积累。在旅游、逛街时，我们会收集一些精美而有特色的物品，如憨态可掬的小猪，形态各异的小鸭，精致的茶具等，回来后对其进行加工，使其成为具备教育功能的蒙氏教具。幼儿对于这些材料都十分喜爱，在看到但还没有机会使用前，就已对它们产生兴趣。
2．结合各年龄阶段幼儿发展特点制作教具。
蒙台梭利认为，儿童的发展具有敏感期，沿着儿童敏感期的发展，蒙氏教具一般分为日常生活练习、感觉教育、数学教育、语言教育和科学文化教育五大领域。对于不同年龄阶段的幼儿，制作和使用的园本化蒙氏教具都不相同。
在新组班的小班或小小班，教师主要制作和提供一些日常生活的教具，比如：抓球、用勺舀豆、分珠、叠毛巾、拧瓶盖、切水果、以及照顾自己的穿衣、穿鞋袜等。通过这些幼儿在家庭中已经熟悉的教具，减少幼儿对环境的陌生感，帮助幼儿克服分离焦虑。同时，训练感观能力和肌肉活动两者之间的协调。最重要的是，可以在人格形成上，培养幼儿独立、专心、协调、秩序等等习性，为未来的发展奠定良好的基础。
对于年龄稍大的幼儿，我们开始提供其它领域的教具。在感观领域，开始，我们提供多种形式的配对教具和拼图、嵌板教具，如蔬菜、水果配对，发卡配对，幼儿园环境图片配对，海洋动物嵌板，陆地动物嵌板等，通过这些教具，培养幼儿秩序感和观察力，发展幼儿配对、分类、排序三种思维。对于传统的蒙氏教具，幼儿会有许多富有创意的延伸工作，针对这一特点，我们制作了许多延伸教具，为幼儿的学习提供指引。比如：制作粉红塔、棕色梯、彩色圆柱体等教具的指导卡，让幼儿根据指导卡尝试教具的多种摆放形式；依据色板，设计出教具“彩色鱼”，让幼儿根据小鱼身上花纹的颜色进行配对，巩固对颜色的认知。
当幼儿能熟练操作感观区的分类、配对等教具时，我们让幼儿进入数学领域的学习，并设计各种数学区的教具。在设计过程中，我们依据幼儿学习从简单到复杂，从具体到抽象的特点，从幼儿喜欢的生活教具入手。小班以认识简单平面图形，10以内数名、数字、数量，按物体特征进行分类、排序等为主。中班则进行数的组成、分解，认识相邻数、奇偶数，认识复杂平面图形等方面的学习。到了大班，则进入多种形式的加、减运算游戏及纸张作业，并开始认识立体图形，认识时间、钱币等。
（二）在教具制作过程中充分体现蒙氏教具的特质。
相对于其他教具，蒙氏传统教具有其自身的特点，使其在世界范围内为广大的教育者所接受，被儿童喜欢，为儿童的自主学习提供可能。在制作园本化蒙氏教具过程中，我们认真学习蒙氏理论，使教具具备蒙氏教具的基本特质。
1．错误控制。
蒙台梭利认为：“我们应该尽可能让儿童教具本事含有错误控制的特性。”错误控制是实现自我纠正的途径，幼儿在操作过程中发生了错误，通过错误控制就能及时得到发现。当幼儿发现错误后，能自我检查操作过程，发现并纠正错误，达到能力的提升。因此，在设计、制作教具时，我们让每一份教具本身具备错误控制。比如：按数舀珠这一份教具，45颗珠舀放在标有“1”－“9”这9个数字的瓶中，幼儿在前面任何一个瓶中所放的数量不对，都会导致“9”瓶中的数量出错，他就能发现自己的错误。再如，在分类、配对型教具中，幼儿只需在操作完成后翻看教具背面的错误控制点，就能判断自己操作的正误并改正。而像“鱼缸”这一类认识大小的教具，幼儿如果将“小鱼”放进大“鱼缸”，就会发现没有适合“大鱼”的“鱼缸”了。
2．单一特性的孤立。
与其它教具不同的是，蒙台梭利特别强调教具在特性上的单一，她认为：“刺激特性分明乃是吸引儿童去辨识它们的主要因素。”特别是在感观教育方面，蒙台梭利强调：“我们必须尽可能去除其他的干扰因素，以完成感观的练习。”“借此，儿童得以致力于内、外的分析，因而建立起有条不紊的心智。”在制作园本化蒙氏教具时，我们摒弃了以往追求的一份教具多种教育因素的观念，做到教具单一特性的孤立。例如：让幼儿学习辨认颜色的教具“彩色鱼”，除了“鱼”身上花纹颜色的排列差异，“鱼”的大小、形状都保持一致，使幼儿避免颜色以外因素的干扰。在触觉类教具中，我们还经常为幼儿提供眼罩，使幼儿避免颜色以外因素的干扰，让其真正通过手来感知材料的性质。
3．美感与活动。
蒙台梭利认为：“儿童周遭的一切都应该讲究颜色、光泽与尺寸的大小。”同时，“它必须有助于儿童活动。”“单单是东西本身具有趣味性是不够的，它还必须有助于儿童从事某些活动，才能让儿童对他产生兴趣。”正如前面所述，在设计教具时，我们选择能吸引幼儿注意的颜色，在制作过程中，讲究精致，避免粗糙，同时每份教具都让幼儿能随时移动、使用。
4．真实与自然。蒙台梭利强调环境的真实与自然，所以，在制作蒙氏教具，特别是生活区教具时，我们准备了坚果、米、水果、蔬菜、小馒头等食物，榨汁机、磨盘、茶具等真实材料。我们还在活动室摆放动、植物，让幼儿管理照顾，从而激发他们的爱心和责任意识。
（三）充分开发本土教育资源，制作具有地方特色的蒙氏教具。
人类学家基尔兹认为：“只有在本土化的语境中，每个人的心智才能得以创造性的构建和寻找意义。”“认知革命之父”布鲁纳指出：“人类心智的基本原理说明，最有效的教育方法是在文化环境中学习知识，从本土化中理解知识的原理。”我们的园本化蒙氏教具，一方面继承传统蒙氏教具的特制，更重要的是，积极吸纳本土深厚的文化资源，研制出真正满足我园教育、教学需要的教具。
在不同地区，蒙氏中日常生活练习依各个文化的不同，内容也不完全相同。在协调“智能启发”与“文化常规”的双重要求下，我们制作的教具（如使用筷子、织布、刺绣、剪纸、品茶等），都符合中国文化的特点。
由于传统蒙氏教育缺乏针对中国文化的语言教具，我们根据《幼儿园教育指导纲要》的精神，依据语言教育的目标、内容，设计了一批语言教具，包括认识拼音、比划、偏旁组字、猜谜游戏、听说故事、古诗、书写练习等，全面提升幼儿听、说、读、写能力。
在科学文化领域，一方面，我们以原有的主题活动框架为蓝本，设计出与主题教学有机结合的蒙氏教具。如教具 “冬、夏时装分类”、“夏天的活动”、“四季盒”等教具，是我们在进行主题活动“四季”时设计、制作的教具；而“凶猛的野兽”、“动物的尾巴”、“它们生活在哪里”，则是我们在开展“动物的奥秘”这一主题活动时设计与制作的教具。另一方面，我们为幼儿提供实验型教具，如沉浮实验，让幼儿了解物品的沉浮特性，并知道怎样使物品的浮力发生改变；磁铁的特性实验，让幼儿在操作中感知磁铁的吸引力、穿透力、传介性等。
我国是一个有着五千年灿烂文明史的多民族国家，时间为我们沉淀了丰厚的文化资源，任取其中一块，就是研制教具的素材。特别是随着我园关于中国与中山传统节日课题的开展，我们制作出一批具有中国传统和地域特色的教具，包括中国节日起源、节日习俗、节日食品，以及二十四节气等。
为了让幼儿进一步了解中山、认识中山，我们制作出“中山地图与地名”、“中山特产”、“中山名人录”等，让幼儿感受到中山文化的独特气息与价值。
几年来，我们在蒙氏教育理念的指导下，立足于国情、区情和园情，制作出一批园本化蒙氏教具，为我们教育教学实践工作的开展提供了丰富的材料。今后，我们将继续研究、探索，研制出一套系统的、符合幼儿需要的园本化蒙氏教具。
参考文献：
〔1〕 玛利亚・蒙台梭利 《蒙台梭利早期教育法》 中国发展出版社 2003年7月第1版
〔2〕 玛利亚・蒙台梭利 《发现孩子》 中国发展出版社 2003年7月第1版
〔3〕 玛利亚・蒙台梭利 《有吸收力的心灵》 中国发展出版社 2003年7月第1版
〔4〕 霍利岩 《关于蒙台梭利教育模式走入中国的思考》 新东方儿童益智网
